Das Christfest II ist zugleich der Tag des Erzmärtyrers Stephanus. Inhaltlich ist dieser Tag, wenn er als „Tag nach der Geburt des Herrn” gefeiert wird, nur noch ein Abglanz. Seine Existenz geht auf das Verlangen zurück, die Weihnachtsbotschaft immer und immer wieder zu hören, gewissermaßen das Geschehen der Christnacht zu einem andauernden Erlebnis werden zu lassen. Eine besondere Stellung erhält dieser Tag jedoch durch das Evangelium, das den Prolog des Johannes-Evangeliums enthält und so die Geburt Jesu in den Kontext der Schöpfung stellt. Von daher ist dieser Tag vielleicht gerade heute von besonderer Bedeutung.
Zu den Perikopen
I - Röm 1, 1-7
Paulus, ein Knecht Christi Jesu, berufen zum Apostel, ausgesondert,
zu predigen das Evangelium Gottes, 2 das er zuvor
verheißen hat durch seine Propheten in der heiligen Schrift, 3
von seinem Sohn Jesus Christus, unserm Herrn, der geboren
ist aus dem Geschlecht Davids nach dem Fleisch, 4
und nach dem Geist, der heiligt, eingesetzt ist als Sohn Gottes in Kraft durch
die Auferstehung von den Toten. 5 Durch ihn
haben wir empfangen Gnade und Apostelamt, in seinem Namen den Gehorsam des
Glaubens aufzurichten unter allen Heiden, 6
zu denen auch ihr gehört, die ihr berufen seid von Jesus Christus.
7 An alle Geliebten Gottes und berufenen Heiligen
in Rom: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus!
II - Mt 1, 18-25
Präfamen:
Der Evangelist Matthäus erzählt uns die Geschichte von der Geburt Jesu anders, als es
der Evangelist Lukas tut. Bei ihm spielt Joseph als Verlobter Marias eine besondere Rolle. Gott nimmt
ihn hinein in das wunderbare Geschehen seiner Menschwerdung, auch ihm wird eine wichtige Verantwortung
übertragen. So hört, was geschrieben steht beim Evangelisten Matthäus im 1. Kapitel:
18 Die Geburt Jesu Christi geschah aber so: Als Maria, seine
Mutter, dem Josef vertraut war, fand es sich, ehe er sie heimholte, dass sie schwanger war von dem heiligen Geist.
19 Josef aber, ihr Mann, war fromm und wollte sie nicht in Schande
bringen, gedachte aber, sie heimlich zu verlassen.
20 Als er das noch bedachte, siehe, da erschien ihm der Engel des Herrn
im Traum und sprach: Josef, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn was sie empfangen
hat, das ist von dem heiligen Geist.
21 Und sie wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben,
denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.
22 Das ist aber alles geschehen, damit erfüllt würde, was der Herr durch den
Propheten gesagt hat, der da spricht (Jesaja 7,14):
23 „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären,
und sie werden ihm den Namen Immanuel geben”, das heißt übersetzt: Gott mit uns.
24 Als nun Josef vom Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn
befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich.
25 Und er berührte sie nicht, bis sie einen Sohn gebar; und er gab ihm
den Namen Jesus.
III - Hebr 1, 1-4(5-14)
Präfamen:
Wer ist Jesus? Die Antworten dürften recht unterschiedlich ausfallen. Für den Verfasser
des Hebräerbriefes ist die Antwort klar: Jesus ist der Sohn Gottes, er ist das Ebenbild seines Wesens.
Somit steht Jesus über allen Geschöpfen und ist Herr aller Herren, über Engel und Gewalten. So hört,
was geschrieben steht im 1. Kapitel des Briefes an die Hebräer:
Nachdem Gott vorzeiten vielfach und auf vielerlei Weise geredet hat zu den Vätern durch die Propheten, 2 hat er in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn, den er eingesetzt hat zum Erben über alles, durch den er auch die Welt gemacht hat. 3 Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens und trägt alle Dinge mit seinem kräftigen Wort und hat vollbracht die Reinigung von den Sünden und hat sich gesetzt zur Rechten der Majestät in der Höhe 4 und ist so viel höher geworden als die Engel, wie der Name, den er ererbt hat, höher ist als ihr Name. 5 Denn zu welchem Engel hat Gott jemals gesagt (Psalm 2,7): „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt”? und wiederum (2. Samuel 7,14): „Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein”? 6 Und wenn er den Erstgeborenen wieder einführt in die Welt, spricht er (Psalm 97,7): „Und es sollen ihn alle Engel Gottes anbeten.” 7 Von den Engeln spricht er zwar (Psalm 104,4): ”Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu Feuerflammen„, 8 aber von dem Sohn (Psalm 45,7-8): ”Gott, dein Thron währt von Ewigkeit zu Ewigkeit, und das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. 9 Du hast geliebt die Gerechtigkeit und gehasst die Ungerechtigkeit; darum hat dich, o Gott, dein Gott gesalbt mit Freudenöl wie keinen deinesgleichen.„ 10 Und (Psalm 102,26-28): ”Du, Herr, hast am Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind deiner Hände Werk. 11 Sie werden vergehen, du aber bleibst. Sie werden alle veralten wie ein Gewand; 12 und wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollen, wie ein Gewand werden sie gewechselt werden. Du aber bist derselbe, und deine Jahre werden nicht aufhören.„ 13 Zu welchem Engel aber hat er jemals gesagt (Psalm 110,1): ”Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache„? 14 Sind sie nicht allesamt dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die das Heil ererben sollen?
IV - Jes 7, 10-14
Präfamen:
Wenn wir unsicher sind, wünschen wir uns oft ein Zeichen, das uns bestätigt
oder in die richtige Richtung weist. Der Prophet Jesaja spricht von einem solchen Zeichen. Wir
erkennen, dass Gott das Zeichen, das auf alle unsere Fragen und Zweifel eine Antwort sein kann, schon
geschenkt hat: seinen Sohn Jesus Christus. So hört, was geschrieben steht im Buch des Propheten
Jesaja im 7. Kapitel:
Und der HERR redete abermals zu Ahas und sprach: 11 Fordere dir ein Zeichen vom HERRN, deinem Gott, es sei drunten in der Tiefe oder droben in der Höhe! 12 Aber Ahas sprach: Ich will's nicht fordern, damit ich den HERRN nicht versuche. 13 Da sprach Jesaja: Wohlan, so hört, ihr vom Hause David: Ist's euch zu wenig, dass ihr Menschen müde macht? Müsst ihr auch meinen Gott müde machen? 14 Darum wird euch der HERR selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, den wird sie nennen Immanuel.
V - Mt 1, 1-17
Dies ist das Buch von der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams.
2 Abraham zeugte Isaak. Isaak zeugte Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brüder.
3 Juda zeugte Perez und Serach mit der Tamar. Perez zeugte Hezron. Hezron zeugte Ram.
4 Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nachschon. Nachschon zeugte Salmon.
5 Salmon zeugte Boas mit der Rahab. Boas zeugte Obed mit der Rut. Obed zeugte Isai.
6 Isai zeugte den König David. David zeugte Salomo mit der Frau des Uria.
7 Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abija. Abija zeugte Asa.
8 Asa zeugte Joschafat. Joschafat zeugte Joram. Joram zeugte Usija.
9 Usija zeugte Jotam. Jotam zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia.
10 Hiskia zeugte Manasse. Manasse zeugte Amon. Amon zeugte Josia.
11 Josia zeugte Jojachin und seine Brüder um die Zeit der babylonischen
Gefangenschaft.
12 Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin Schealtiël.
Schealtiël zeugte Serubbabel.
13 Serubbabel zeugte Abihud. Abihud zeugte Eljakim. Eljakim zeugte Asor.
14 Asor zeugte Zadok. Zadok zeugte Achim. Achim zeugte Eliud.
15 Eliud zeugte Eleasar. Eleasar zeugte Mattan. Mattan zeugte Jakob.
16 Jakob zeugte Josef, den Mann der Maria, von der geboren ist Jesus, der da heißt
Christus.
17 Alle Glieder von Abraham bis zu David sind vierzehn Glieder. Von David bis zur
babylonischen Gefangenschaft sind vierzehn Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus sind vierzehn Glieder.
VI - 2. Kor 8, 7-9
Wie ihr aber in allen Stücken reich seid, im Glauben und im Wort und in der Erkenntnis und in allem Eifer und in der Liebe, die wir in euch erweckt haben, so gebt auch reichlich bei dieser Wohltat. 8 Nicht sage ich das als Befehl; sondern weil andere so eifrig sind, prüfe ich auch eure Liebe, ob sie rechter Art sei. 9 Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: obwohl er reich ist, wurde er doch arm um euretwillen, damit ihr durch seine Armut reich würdet.
M - Joh 3, 31-36
1. Joh 4, 9-10
Offb 7, 9-17
Offb 12, 1-6 (13-17)
Offb 12, 1-6(13-17):
Und es erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet,
und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen.
2 Und sie war schwanger und schrie in Kindsnöten und hatte große Qual
bei der Geburt.
3 Und es erschien ein anderes Zeichen am Himmel, und siehe, ein großer,
roter Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Häuptern sieben Kronen,
4 und sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf
die Erde. Und der Drache trat vor die Frau, die gebären sollte, damit er, wenn sie geboren hätte, ihr Kind fräße.
5 Und sie gebar einen Sohn, einen Knaben, der alle Völker weiden sollte mit eisernem Stabe.
Und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und seinem Thron.
6 Und die Frau entfloh in die Wüste, wo sie einen Ort hatte, bereitet
von Gott, dass sie dort ernährt werde tausendzweihundertundsechzig Tage.
13 Und als der Drache sah, dass er auf die Erde geworfen war, verfolgte er
die Frau, die den Knaben geboren hatte.
14 Und es wurden der Frau gegeben die zwei Flügel des
großen Adlers, dass sie in die Wüste flöge an ihren Ort, wo sie ernährt werden sollte eine
Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit fern von dem Angesicht der Schlange.
15 Und die Schlange
stieß aus ihrem Rachen Wasser aus wie einen Strom hinter der Frau her, um sie zu ersäufen.
16 Aber die Erde half der Frau und tat ihren Mund auf und verschlang
den Strom, den der Drache ausstieß aus seinem Rachen.
17 Und der Drache wurde zornig über die Frau und ging hin, zu kämpfen
gegen die Übrigen von ihrem Geschlecht, die Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu.