Der Vorletzte Sonntag im Kirchenjahr befasst sich mit dem Weltgericht, wie es vielfach im Neuen Testament angekündigt wird. Viele Menschen unterliegen der Gefahr, das Kommen des Weltgerichtes in den Zeichen dieser Zeit zu sehen: in Verwüstungen, Naturkatastrophen, Kriegen usw. Dabei machen sie sich zu Beobachtern, obgleich sie doch selbst Betroffene sein müssten. Andere meinen, dass es kein Weltgericht geben wird, höchstens einen - dann aber menschengemachten - Weltuntergang. Doch gerade der Glaube daran, dass es einen Tag (nicht im Sinne eines 24-Stunden-Tages) geben wird, an dem Gott das Leben eines jeden Menschen betrachten und auch richten wird, hilft doch, uns mit der Ungerechtigkeit, wie sie in unserer Welt immer wieder deutlich sichtbar wird, in gewisser Weise zu versöhnen. Denn wir wissen, dass nicht Menschen, sondern Gott das letzte Wort hat. In diesem Glauben können wir darum auch unverzagt dem Tag des Weltgerichts entgegen sehen, weil wir darauf vertrauen, dass Gott barmherzig und gnädig ist und durch Jesus Christus dem vergibt, der sich ihm in Vertrauen zuwendet. Somit ist es wohl angebracht, das Weltgericht als ein positives Geschehen zu erwarten und nicht als etwas, das Zerstörung und damit Leid bringt.
Zu den Perikopen
I - Hiob 14, 1-6(7-12)13(14)15-17
Präfamen:
Hiob weiß, dass sein Leiden von Gott verursacht ist. Weil er aber nach
dem Willen Gottes gelebt hat, kann er dieses Leid nicht akzeptieren
und bittet Gott: belaste nicht mein kurzes Leben noch zusätzlich mit deinem
Gericht. Indem wir diese Worte lesen, danken wir Gott, dass er
das Gericht von uns genommen hat durch seinen Sohn Jesus Christus. Hört Worte
des Hiob, wie sie geschrieben stehen im Buch Hiob im 14. Kapitel:
Der Mensch, vom Weibe geboren, lebt kurze Zeit und ist voll Unruhe, 2 geht auf wie eine Blume und fällt ab, flieht wie ein Schatten und bleibt nicht. 3 Doch du tust deine Augen über einen solchen auf, dass du mich vor dir ins Gericht ziehst. 4 Kann wohl ein Reiner kommen von Unreinen? Auch nicht einer! 5 Sind seine Tage bestimmt, steht die Zahl seiner Monde bei dir und hast du ein Ziel gesetzt, das er nicht überschreiten kann: 6 so blicke doch weg von ihm, damit er Ruhe hat, bis sein Tag kommt, auf den er sich wie ein Tagelöhner freut. 7 Denn ein Baum hat Hoffnung, auch wenn er abgehauen ist; er kann wieder ausschlagen, und seine Schösslinge bleiben nicht aus. 8 Ob seine Wurzel in der Erde alt wird und sein Stumpf im Boden erstirbt, 9 so grünt er doch wieder vom Geruch des Wassers und treibt Zweige wie eine junge Pflanze. 10 Stirbt aber ein Mann, so ist er dahin; kommt ein Mensch um – wo ist er? 11 Wie Wasser ausläuft aus dem See, und wie ein Strom versiegt und vertrocknet, 12 so ist ein Mensch, wenn er sich niederlegt, er wird nicht wieder aufstehen; er wird nicht aufwachen, solange der Himmel bleibt, noch von seinem Schlaf erweckt werden. 13 Ach dass du mich im Totenreich verwahren und verbergen wolltest, bis dein Zorn sich legt, und mir ein Ziel setzen und dann an mich denken wolltest! 14 Meinst du, ein toter Mensch wird wieder leben? Alle Tage meines Dienstes wollte ich harren, bis meine Ablösung kommt. 15 Du würdest rufen und ich dir antworten; es würde dich verlangen nach dem Werk deiner Hände. 16 Dann würdest du meine Schritte zählen, aber hättest doch nicht Acht auf meine Sünden. 17 Du würdest meine Übertretung in ein Bündlein versiegeln und meine Schuld übertünchen.
II - Lk 16, 1-8 (9)
Er sprach aber auch zu den Jüngern: Es war ein reicher
Mann, der hatte einen Verwalter; der wurde bei ihm beschuldigt, er
verschleudere ihm seinen Besitz. Und er ließ ihn rufen und sprach zu ihm:
Was höre ich da von dir? Gib Rechenschaft über deine Verwaltung; denn
du kannst hinfort nicht Verwalter sein. Der Verwalter sprach bei sich selbst:
Was soll ich tun? Mein Herr nimmt mir das Amt; graben kann ich nicht, auch
schäme ich mich zu betteln. Ich weiß, was ich tun will, damit sie
mich in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich von dem Amt abgesetzt werde. Und
er rief zu sich die Schuldner seines Herrn, einen jeden für sich, und
fragte den ersten: Wieviel bist du meinem Herrn schuldig? Er sprach: Hundert
Eimer Öl. Und er sprach zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich hin
und schreib flugs fünfzig. Danach fragte er den zweiten: Du aber, wieviel
bist du schuldig? Er sprach: Hundert Sack Weizen. Und er sprach zu ihm: Nimm
deinen Schuldschein und schreib achtzig.
Und der Herr lobte den ungetreuen
Verwalter, weil er klug gehandelt hatte; denn die Kinder dieser Welt sind unter
ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichts. (Und ich sage euch: Macht
euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn er zu Ende geht, sie euch
aufnehmen in die ewigen Hütten.)
III - 2. Kor 5, 1-10
Denn wir wissen: wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, abgebrochen wird, so haben wir einen Bau, von Gott erbaut, ein Haus, nicht mit Händen gemacht, das ewig ist im Himmel. 2 Denn darum seufzen wir auch und sehnen uns danach, dass wir mit unserer Behausung, die vom Himmel ist, überkleidet werden, 3 weil wir dann bekleidet und nicht nackt befunden werden. 4 Denn solange wir in dieser Hütte sind, seufzen wir und sind beschwert, weil wir lieber nicht entkleidet, sondern überkleidet werden wollen, damit das Sterbliche verschlungen werde von dem Leben. 5 Der uns aber dazu bereitet hat, das ist Gott, der uns als Unterpfand den Geist gegeben hat. 6 So sind wir denn allezeit getrost und wissen: solange wir im Leibe wohnen, weilen wir fern von dem Herrn; 7 denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen. 8 Wir sind aber getrost und haben vielmehr Lust, den Leib zu verlassen und daheim zu sein bei dem Herrn. 9 Darum setzen wir auch unsre Ehre darein, ob wir daheim sind oder in der Fremde, dass wir ihm wohlgefallen. 10 Denn wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi, damit jeder seinen Lohn empfange für das, was er getan hat bei Lebzeiten, es sei gut oder böse.
IV - Lk 18, 1-8
Er sagte ihnen aber ein Gleichnis darüber, dass sie allezeit beten und nicht nachlassen sollten, 2 und sprach: Es war ein Richter in einer Stadt, der fürchtete sich nicht vor Gott und scheute sich vor keinem Menschen. 3 Es war aber eine Witwe in derselben Stadt, die kam zu ihm und sprach: Schaffe mir Recht gegen meinen Widersacher! 4 Und er wollte lange nicht. Danach aber dachte er bei sich selbst: Wenn ich mich schon vor Gott nicht fürchte noch vor keinem Menschen scheue, 5 will ich doch dieser Witwe, weil sie mir soviel Mühe macht, Recht schaffen, damit sie nicht zuletzt komme und mir ins Gesicht schlage. 6 Da sprach der Herr: Hört, was der ungerechte Richter sagt! 7 Sollte Gott nicht auch Recht schaffen seinen Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er's bei ihnen lange hinziehen? 8 Ich sage euch: Er wird ihnen Recht schaffen in Kürze. Doch wenn der Menschensohn kommen wird, meinst du, er werde Glauben finden auf Erden?
V - Mt 25, 31-46
Präfamen:
Jesus hat nicht nur die Liebe Gottes gelebt und gepredigt; er sah auch, dass es Menschen
gibt, die nicht willens sind, sich auf die Liebe Gottes einzulassen. Was geschieht mit ihnen? Diese
Frage stellte man sich nicht nur damals - auch heute fragen wir uns insgeheim, was mit jenen ist, die Böses
tun und nicht die geringste Reue zeugen. Jesus spricht darum vom Jüngsten Gericht, in dem die einen
von den anderen getrennt werden - die einen zur Fülle des Gottesreiches, die anderen zur ewigen Verdammnis.
So hört, was geschrieben steht im Evangelium nach Matthäus im 25. Kapitel:
Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle
Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit,
32 und alle Völker werden vor ihm versammelt
werden. Und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirt die Schafe von den Böcken scheidet,
33 und wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zur Linken.
34 Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner
Rechten: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt!
35 Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin
durstig gewesen, und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen, und ihr habt mich aufgenommen.
36 Ich bin nackt gewesen, und ihr habt mich gekleidet. Ich bin
krank gewesen, und ihr habt mich besucht. Ich bin im Gefängnis gewesen, und ihr seid zu mir gekommen.
37 Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann
haben wir dich hungrig gesehen und haben dir zu essen gegeben? oder durstig und haben dir zu trinken gegeben?
38 Wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich aufgenommen?
oder nackt und haben dich gekleidet?
39 Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?
40 Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch:
Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.
41 Dann wird er auch sagen zu denen zur Linken: Geht weg von mir,
ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln!
42 Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mir nicht zu essen
gegeben. Ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir nicht zu trinken gegeben.
43 Ich bin ein Fremder gewesen, und ihr habt mich nicht aufgenommen. Ich bin
nackt gewesen, und ihr habt mich nicht gekleidet. Ich bin krank und im Gefängnis gewesen, und ihr habt mich nicht besucht.
44 Dann werden sie ihm auch antworten und sagen: Herr, wann haben
wir dich hungrig oder durstig gesehen oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis und haben dir nicht gedient?
45 Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich
sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht getan.
46 Und sie werden hingehen: diese zur ewigen Strafe, aber die Gerechten in
das ewige Leben.
VI - Röm 14, (1-6)7-13
Präfamen:
Leben und Sterben: beides liegt in Gottes Hand. Im Leben und im Sterben gehören wir Gott. Diese Aussage gibt uns Kraft und
Mut, das Leben zu bejahen und anderen die Liebe Gottes zu vermitteln. Sie ermutigt uns auch, kein Urteil über andere zu fällen,
denn immer dürfen wir darauf vertrauen, dass alle Menschen in Gottes Hand sind. So schreibt der Apostel Paulus im
Brief an die Römer im 14. Kapitel:
Den Schwachen im Glauben nehmt an und streitet nicht über
Meinungen. 2 Der eine glaubt, er dürfe alles essen; wer aber schwach
ist, der isst kein Fleisch. 3 Wer isst, der verachte den nicht,
der nicht isst; und wer nicht isst, der richte den nicht, der
isst; denn Gott hat ihn angenommen. 4 Wer bist du, dass du einen
fremden Knecht richtest? Er steht oder fällt seinem Herrn. Er
wird aber stehen bleiben; denn der Herr kann ihn aufrecht halten.
5 Der eine hält einen Tag für höher als den andern; der andere aber
hält alle Tage für gleich. Ein jeder sei in seiner Meinung
gewiss. 6 Wer auf den Tag achtet, der tut's im Blick auf
den Herrn; wer isst, der isst im Blick auf den Herrn, denn er
dankt Gott; und wer nicht isst, der isst im Blick auf den Herrn
nicht und dankt Gott auch.
7 Denn unser keiner lebt sich selber, und keiner stirbt sich
selber. 8 Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so
sterben wir dem Herrn. Darum: wir leben oder sterben, so
sind wir des Herrn. 9 Denn dazu ist Christus gestorben und
wieder lebendig geworden, dass er über Tote und Lebende Herr
sei.
10 Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder du, was verachtest du
deinen Bruder? Wir werden alle vor den Richterstuhl Gottes gestellt
werden. 11 Denn es steht geschrieben (Jesaja 45,23): „So wahr ich lebe,
spricht der Herr, mir sollen sich alle Knie beugen, und alle Zungen
sollen Gott bekennen.” 12 So wird nun jeder von uns für sich selbst
Gott Rechenschaft geben. 13 Darum lasst uns nicht mehr einer den
andern richten; sondern richtet vielmehr darauf euren Sinn, dass
niemand seinem Bruder einen Anstoß oder Ärgernis bereite.
M - Jer 8, 4-7
Mt 13, 47-50
Offb 2, 8-11
Offb 20, 11-15
folgt später